第八百六十四章 图谋并州（1/3）

诸葛亮一边说一边写信，他本想将最近遇到的一些问题写上去，后来一想这些事情自己和郭嘉已经完全能够处理，所以到最后，也只是简单介绍了青州的情况。

青州如今的局势很是微妙，本来袁熙推行的这套政策，在太平时节肯定会遭受到强烈的反弹和抵抗，但偏偏现在不是太平时节。

青州这地方自古民风彪悍，一言不合就起兵造反，平时也多有山贼响马啸聚，极为难管。

其地分为三块，分别是地处东中部的齐国旧地，地处西部的鲁国旧地，以及沿海汉置东夷的郡县。

东夷是华夏文化的一条重要分支，最初是对中原以东地区各个部落的统称，这些部落包括了伏羲的后裔以及后来的其他部落，东夷文化起初集中在鲁中山区和沂沭河流域，这一地区也是华夏文明的重要源头之一。

从染色体上看，山东半岛的东夷部落是龙山文化先民，和起源于七千年前仰韶文化重要组成部分半坡文化先民染色体倍型一样，有直接的继承关系，这一支沿着东海向南北扩展，北到朝鲜半岛，南到百越，都产生了深远影响。

半坡文化是农耕文化的典型代表，但这就不代表其渔猎弱了，反而东夷是渔猎农耕并重的氏族，民风极为彪悍，所以自古便流传着不服就干的传统。

传承于氏族的朴素观念，也让这地方的人极为看重所谓的公平，一样的付出，别人有的我没有，那我肯定要掀桌子，于是青州传统虽然有后世儒家文化修粉饰太平，但实际上自古全员都有反贼的潜质，其春秋战国起就多次参与争霸，历代战乱农民起义从不缺席，乃是极为顽固难管的地区。

所以历朝历代帝王为了对付青州地区，数次将其地盘分割，最后支离破碎成为幽肯豫徐四地各有一部分，并用阉割过的儒家忠君思想来捧杀，便是为了防止这个地方团结起来造反。

如今袁熙偏偏选择青州作为分地尝试的起点，乍看之下是在作死，其实是他经过深思熟虑的。

因为这地方先前被袁谭霍霍地饭都吃不上了，不仅平民，连地主也是如此，尤其是经过连年战乱，旧有的上下体制几乎完全被打破，尤其是随着袁谭任命的官员或者逃跑，或者被换掉，青州总体上出现了短暂的权力真空。

所谓不破不立，袁熙此时接管青州，下面的反抗力量已经非常微弱，好多地主饭都吃不起了，难道还不开眼想要对抗袁熙数万兵士？

于是袁熙借此机会，和诸葛亮重新根据根据户籍土地，在分地的同时，开展了土地清查。

这计策时机选的很好，土地不怕买卖，就怕清查，本来就有很多说不清道不明的交易，更不说战乱中好多东西都散失了，而地契保全完好的大族，则十有八九是有问题的。

于是袁熙趁机在各地安插官员，让百姓伸冤土地强占强买之事，官司不怕判，就怕告，有人告便说明几乎是妥妥有问题，随着鸣冤之事暴增，是其有脑子的地主都知道袁熙是借机敲他他们，更何况他们的手段本就不怎么光明，这个时候不破财免灾，谁敢拿身家性命去赌？

于是在一番瑕不掩瑜的操作下，很多大族地主降级成了富户，当然会给其保留足以谋生的土地，但也只够自己及族人所用，蓄奴是肯定养不起了，只得以相对低廉的代价将奴仆恢复自由。

当然这些恢复自由的人也有了更多选择，无论是否愿意从军的，都能分得一部分田地，只不过前者条件更有优厚，这么一来，青州百姓纷纷要求加入袁熙军，加上降兵，一时间青州兵人数竟然有隐隐有超过幽州兵和徐州兵的趋势。

当然这些人还是要专门训练相当长一段时间，严肃军纪之后才能上战场，这也给了诸葛亮一个极为繁重的任务，逼得他尽快熟悉袁熙治军整個做法的内核。

青州百姓虽然有反骨，但有个好处是懂得知恩图报，只要你能吃饱饭，你给他一分，他能回报三分，袁熙推行分地和袁谭交战时，很多百姓都自发组织起来护卫袁熙城池，通风报信，甚至帮忙运粮。

所以这个过程出乎意料的顺利，倒让袁熙有了种和后世极为相似的既视感。

他拿着地图，在上面圈圈点点，随着徐州琅琊和青州落入囊中，他的地盘已经沿着东海，完全连了起来。

先前他派出田丰为首的原冀州官员到了连接领地的最后一块拼图，渤海郡去了。